El llamado del señor.
Resumen.
Le hizo ver a su prima el hecho que al casarse perdía la libertad, provocando que los asistentes le dieran una mejor idea del matrimonio.
El joven que la pretendía le ofrece un romántico saludo pero para ella no se significó nada. Un mes y medio después el joven pretendiente le envía un recado diciéndole que durante el invierno iba a concluir la construcción de su casa y que Venerance se casara con él.
La propuesta que este joven le ofrecía era una vida matrimonial excelente y fuera de lo común, Venerance comienza una lucha interior, entre la serie de posibilidades que le ofrecía la vida en sociedad y que hacía mucha impresión en su corazón y, por otra parte, una opción vocacional dedicada a Jesús.
Al prolongarse esta situación, le fue produciendo un fuerte cansancio que se traducía en una gran sensibilidad y explosiones de llanto.
Una mañana decidió distraerse, debido a que estaba lloviendo no pudo salir al jardín y llega a una pequeña pieza, allí encontró un crucifijo el cual le dijo “Ya no me resistirás más, desde hoy serás mi esposa y no amaras ninguna cosa fuera de mi” pasado este instante de explosión emotivo-sentimental, entra en un momento de mucha calma y tranquilidad, que jamás había sentido. Ella toma conciencia y en respuesta a ello le asegura su constancia y fidelidad.
En los siguientes dias, lleva consigo el crucifijo y el libro secretamente a su pieza, ya que los utilizaba como instrumentos de conversión.
Venerance había decidido seguir a Cristo, consagrándose su vida en el estado religioso, era el mes de Octubre de 1849.
Es importante visualizar el contexto histórico canadiense, en este periodo, (1844-52). Surgen una serie de organizaciones e iniciativas de caridad que la iglesia católica implementa. De acuerdo a la política inglesa no se debía ir en ayuda de los pobres.
Venerance va construyendo una propuesta apostólica, que luego cristalizara en un Instituto religioso. Los caminos de la Providencia surgen en dos ciudades distintas, pero con el mismo objetivo. Por una parte vemos a Venerance que deslumbra a todos por su simpatía y su belleza en San Enrique. En Montreal, una joven viuda, Emilia Tavernier de Gamelin, despliega todo su talento, riqueza y grandes capacidades de crear instancias solidarias hacia las ancianas y en beneficio de los pobres en general.
Emilia Tavernier de Gamelin, es una de las mujeres fuertes, un apóstol de la caridad que supo transformar su dolor y tristeza en mensaje de entrega positiva a los que están carentes e incluso de esperanza.
Había contraído matrimonio, en 1823, con un comerciante Juan Bautista Gamelin, además de su trabajo, ejercía con gran entrega personal la caridad hacia los pobres, donde Emilia se sumó a esta acción de solidaridad. Ambos esposo consagraron gran parte de sus bienes y sus preocupaciones diarias al servicio de los enfermos y miserables. Emilia sufre la muerte de sus hijos y posteriormente de su esposo, quedando viuda a los 27 años. Ella inicia su trayectoria en favor de los necesitados, inscribiéndose en asociaciones de beneficencia.
La Sra. Gamelin es reconocida socialmente como “El ángel de los presos políticos” o, también, la “servidora de los pobres”.
Comienza a hospedar mujeres en su casa, sin embargo, la casa se hizo chica y con el tiempo pueden acceder a ampliarse y arrendar una propiedad en la calle Saint Phillipe. Al año siguiente se declara en Montreal, la epidemia de cólera de 1832, esto fue un desafío para la acción social de las “Damas de la Caridad”.
El Sr. Olivier Berthelet no tiene inconveniente en regalar a Emilia, la Casa Amarilla, donde ahora se instala el nuevo refugio para los necesitados. Existían otras series de expresiones llevadas a cabo por laicos y religiosas, tenía como respaldo la pastoral de la caridad que animaba el Obispo de Montreal, Mons. Juan Santiago Lartigue, quien fue nombrado Obispo de la nueva diócesis Montreal. A este gran apóstol de la caridad se le unirá su Obispo auxiliar, Mons. Ignacio Bourget.
El 19 de abril de 1840 muere Mons. Lartigue, lo que provoca que todos sus proyectos sean llevados a cabo por su sucesor, Mons. Ignacio Bourget. Mons. Bourget dio un gran impulso a la “Asociación de Damas de la Caridad”. El Obispo visita a menudo la Casa Amarilla, constituida en el “Hogar de la Providencia”.
Pasado el tiempo, Mons. Bourget encuentra que la Sra. Gamelin, con su grupo de “servidoras de los pobres” se ha consolidado e incluso han obtenido la personalidad jurídica civil del Hogar de la Providencia. A petición el Sr. Obispo comienza a realizar misas en forma regular, en dicho Hogar.
Mons. Bourget toma una decisión radical: Fundar una congregación religiosa diocesana, bajo el nombre de Hermanas de la Caridad, pero el pueblo con cariño llama, desde sus inicios: “Hermanas de la Providencia”.
De inmediato, organiza en marzo de 1843, el Noviciado. La Sra. Gamelin luego de un periodo es aceptada como novicia, quien decide servir al Señor en los pobres, pero ahora en la vida religiosa.
Cinco años más tarde, al enfrentar, Venerance, el momento de elegir que Congregación respondía a su ideal, aflora esta noticia, que ella había seguido con interés en su evolución posterior.
“Deteniéndome en esto, me acordé de la Institución de las Hermanas de la Providencia, cuya memoria conservaba desde su fundación por haber leído en los periódicos de la ceremonia de los votos de las primeras fundadoras”.
Venerance, había obtenido noticias de la piadosa Institución, algo que no halagaba mucho a la naturaleza. En su opción por seguir a Jesucristo y a Jesucristo crucificado, el comentario negativo que la sociedad de ese entonces hace respecto a la pobreza y al sacrificio de las Hermanas de la Providencia, se transforma en un testimonio que desafía y atrae a Venerance.
La decisión de entrar en la vida religiosa, que había tomado Venerance, fue cumpliendo las últimas etapas de un camino que la llevaría a encontrarse con Sor Emilia Gamelin, superiora de las Hermanas de la Providencia. Solo a la luz de la acción de la providencia divina es posible pensar en el encuentro de estas dos almas, cuyo amor a los necesitados sería fundido en un mismo crisol.
El P. Cloutier era un sacerdote nuevo, al saber que Venerance deseaba ser religiosa de la Providencia, le manifestó su alegría, pues tenía dos hermanas en dicho Instituto. Junto con aprobar su elección, ratificó su solicitud de entrada al noviciado y se mostró interesado que pudiera viajar el próximo miércoles. Al saber que los padres de Venerance no estaban informados se ofreció para comunicarle tal decisión. Venerance se sorprende de esta aceptación tan rápida, pero antes de que él lo comunique a sus padres, busca el momento oportuno para hacerlo personalmente, ya que sentía como un deber de hija el tenerles confianza.
Sus padres quisieron saber sus motivos y fines que la llevaban a esta decisión tan importante en su vida. Finalmente los padres estuvieron de acuerdo con su elección vocacional, pero que le hacían dos peticiones:
1.- Debía transcurrir ese invierno en su casa, debido a que su salud era delicada y además debido a los duros trabajos que realizaban en el instituto.
2.- Tenía que entrar como religiosa a la Congregación de las Agustinas, que atendían el hospital de Quebec, ya que así podían visitarla más a menudo.
Venerance quedo perpleja con esto, pero después aceptó postergar el viaje a Montreal para la próxima primavera, ciertamente por un deber de amor filial.
Durante esos meses Venerance mantuvo un contacto permanente con su director espiritual. Pasado, finalmente, el invierno, se realizaron todos los preparativos para realizar el viaje. El 10 de mayo era la despedida, Venerance se levanta temprano y luego de escuchar la misa, recorre todos los lugares que le son queridos. Se siente rodeada de su madre y hermanos, todos lloran la partida.
A las 4 de la tarde de ese mismo día 10 de mayo, tomó el vapor de Quebec a Montreal. Llegados, al dia siguiente fueron directo a la Casa de la Providencia, donde tiene su primer encuentro con Madre Emilia Gamelin. Existe algo común entre ambas.
Venerance fue sometida a algunas pruebas para ver su capacidad y si debía ser admitida en el Noviciado, el cual pasa las pruebas de manera astuta y segura de sí mismas, dejando sorprendidas a las Hermanas de la Providencia.
Su padre se resiste aun en dejarla en ese ambiente y al día siguiente regresó al monasterio para cerciorarse si Venerance quiere regresar con él. En sus memorias, Venerance dedica una explícita referencia en ese momento:
“Por fin se volvió a casa solo, pero tan impresionado que se enfermó él y toda la familia, hasta el extremo de que mi mamá y dos hermanas fueron sacramentadas y murió la menorcita de mis hermanas. En cuanto a mí entré al Noviciado el mismo día, 11 de Mayo de 1850. ¡Dios sea para siempre bendito!”.
EXPLICACIÓN DE LA IMAGEN
en la imagen se puede apreciar el camino que tuvo que recorrer Venerance para aceptar y concretar el llamado del señor , tuvo que superar distintos obstáculos que le impedían seguir su vida religiosa como el casarse , dejar su familia y dirigirse a los brazos de madre bernarda en la congregación,donde empezaría su nueva vida como religiosa .
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